周大鸣:关于人类学学科定位的思考

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   学些得作为一门基础学科并在世界各国大学中普遍设置。学些得传入中国也将会超过一百年,这类于于学科的发展时不时比较坎坷,至今学些得在国家学科体系中的地位时不时不太明确,这也成为阻碍学些得发展的原本瓶颈。本文就学些得得科定位及相关问題进行探讨。

   一、国际学些得的学科特点及发展

   学些得于19世纪六七十年代在欧美各国确立了独立的学科地位,出现专职研究人员。现代意义上的学些得得科体系的形成,与殖民主义在全球的扩张紧密联系在一块儿。在19世纪的学科分工体系中,学些得被定位为对“原始社会或文化”,将会对“异文化”的研究。随着殖民体系的解体,学些得也作为对人类整体多样性的研究而被重新定义,其研究领域也从乡村社会扩展到现代都市社会。在其百多年的发展历程中,形成了鲜明的学科特点,主要体现在原本方面:

   一是综合性研究的学科。学些得主要通过分析田野工作所得的资料,运用跨文化比较的妙招、从人的生物性和文化性两大方面来研究人类自身。学些得源于自然科学和人文学,与历史学、哲学、文学、社会学、心理学、生物学有的是着深厚的渊源。从世界范围内来看,考古学、体质学些得、文化学些得和语言学些得得构成学些得主体的四大分支学科,但各国妙招不同的传统而各有侧重。在研究范式上,注重整体研究,不仅要把人类的体质和行为(包括体质、社会、文化,甚至心理)的所有方面联系起来研究,这类于于要把特定文化的各个方面与更大的生态环境和社会环境相互整合形成系统来研究。

   二是跨学科研究的学科。学些得从诞生伊始,就具有浓厚的跨学科色彩。随着另原本世纪以来的分化扩展,学些得的跨学科特色大大增强。不仅太久的学科,如生态学、生物学、医学、地理学、人口学等与学些得处在融合交叉,这类于于相互渗透的程度也如此深。该学科介于自然科学和人文科学之间,既从生物和环境的层厚对人类进行研究,也从社会和文化层厚研究人。一块儿,该学科也介于理论和应用之间,既是人文社会科学的重要组成每项,又具有极高的应用价值。

   三是反思性研究的学科。学些得的传统是对异文化的研究,通过研究他者来反观被委托人。这类于于,学些得得一门极具反思性的学科。跨文化比较和文化相对论是其反思性研究的两大工具。基于跨文化比较和文化相对论,学些得的研究致力于端正我们被委托人的文化观,排除民族中心主义的观念或是去除文化自卑感,并使各种文化不需要 更好地交流。一块儿基于对非西方社会的研究经验,学些得还建立起了研究异文化的一套认知体系,也即从经济生活、政治组织、亲属制度和宗教信仰3个方面整体性认识异文化。固然今天的学些得的研究对象处在了重大变化,这套文化认知体系仍然是学些得家认识文化的基础。

   该学科以田野调查,尤其是参与观察为特色,通过对研究区域的长期、经验上的深入了解,层厚检视当地社会的文化脉络。

   学些得在第二次世界大战后进入高速发展的阶段,主要体现在原本方面:

   一方面学些得教学、科研体系的太快了 了 扩大,学些得作为基础学科的社会影响不断增加。在国际上,学些得早已成为独立的学科体系,具备了一大批具有一块儿研究规范和价值取向的学术团体、培养人才的学科建制,并取得了丰硕的研究成果。在英国牛津大学、剑桥大学,以及美国哈佛大学、耶鲁大学等名校,学些得有的是排名靠前的传统优势学科。此外法国、德国、荷兰、加拿大、澳大利亚、印度、日本等国的顶尖大学也都开设了学些得的本科、硕士和博士专业。在当代以北美、欧洲的英法,亚洲以印度、日本、韩国,澳洲的澳大利亚学些得最为发达。其中美国有八百家学些得系所,从事学些得的专业人员约1.十五万人(据AAA年报);印度有三百余家学些得系所,从业人员超过0.十五万人。都不需要 说全世界所有著名的大学都建立了学些得教学科研机构。

   目前,已有多本具有世界级影响力的学些得术期刊,如Current Anthropology、American Anthropologist、Journal of the Royal Anthropological Institute、Annual Review of Anthropology等;这类于于具有学些得传统的国家都设有学些得得会,其中以美国学些得得会和英国皇家学些得得会最为著名;在亚洲地区,日本的东京大学和京都大学、韩国国立首尔大学、马来西亚大学、中国的台湾大学和香港中文大学的学些得研究享有的知名度较高。在西方发达国家,这类于于国家都把学些得列入大学本科必修课程,也是中小学社会科学中的必修内容。

   被委托人面学些得研究领域日益多元化,新兴分支学科蓬勃发展,各类理论百花齐放。随着时代、社会环境的剧烈变化,学些得的传统研究主题也处在剧烈的变迁过程之中,出现了这类于于新请况新问題。对此,学些得家给予了充分和密切关注,试图把握那些变化的趋势规律,了解其对未来社会生活的影响。一块儿,随着社会科技的发展,出现了这类于于新兴的问題、产品和社会问題,如环境危机、恐怖主义、公民社会、电影、科技等等。在那些新的社会问題和社会问題转过身,学些得家太快了 了 作出反应,运用学些得专业知识和视角对其进行观察解读,形成了这类于于新的研究领域。相关新兴分支学科,如都市学些得、旅游学些得、医学学些得、影视学些得、发展学些得、公共学些得等随之形成并蓬勃发展,显示了学些得者对世界变迁的敏感性和洞察力。

   随着新领域、新分支学科的出现与发展,学些得的各类理论也呈现百花齐放的请况。学者们将会放弃了对放之四海而皆准的宏大理论的追求,转而关注对真实世界、真实问題、真实生活的研究。今天的学些得界将会太难用理论学派为标准来划分不同的研究群体和发展阶段。研究主题和研究地域取而代之成为学些得者们建立学术联系、寻求学术认同的标准,形成了一系列以研究主题和地域为标志的学术研究组织和机构。一块儿,跨学科商务协作成为今天学些得发展的某种 常态,学些得者们愈加突破学科的边界,寻求与这类于于学科具有一块儿研究兴趣的学者商务协作,从而形成了各类极具特色的研究理论和妙招。

   二、中国学些得发展的历史、现状和问題

   学些得于20世纪初被引进中国,其研究一度繁荣,中国学些得原本 是世界学些得的重要组成每项之一。20世纪初,随着学些得等新知识的介绍,社会科学和人文学科在中国有了长足的发展。1923年,在美国哈佛大学学些得博士李济主持之下,南开大学建立了中国第原被委托学些得系。至20年代至100年代初,全国这类于于院校,如金陵大学、燕京大学、厦门大学、浙江大学、华西协和大学、大夏大学、中央大学、岭南大学、中山大学、复旦大学、东吴大学、光华大学、广西大学、华中大学、福建协和学院等校纷纷设立学些得机构,将会在社会学系中开设与学些得相关的课程。北京大学等校固然如此设置系科,但也开设了学些得、民族学课程。抗战胜利后,国民政府教育部先后批准暨南大学、清华大学、中山大学、浙江大学、辅仁大学建立学些得系。1952年院系调整,国内各大学的社会学系、学些得系和民族学系先后撤除,学些得中研究体质的每项基本保留下来,但被归并到生物学或古生物学之下;研究人文与社会的那每项则被调整到历史学内,或以“民族研究”的名义得以延续。

   20世纪70年代末100年代初,学些得地位重新得到恢复。1981年,中山大学复办学些得系,设民族学和考古学原本专业。日后,厦门大学也建立了学些得系和学些得研究所,设学些得、考古学原本专业。中央民族学院于1983年建立民族学系, 1993年该校成立民族学研究院,100年9月改名为民族学与社会学些院。中国社会科学院研究生院民族系于1978年成立,设有民族学与学些得专业,并于当年开始英文英语 英语 招收硕士研究生,1983年起开始英文英语 英语 招收博士研究生。北京大学社会学学些得研究所成立于1985年3月,是原本以研究为主、教学为辅的机构。此外,云南大学、中南民族学院、湖北民族学院、广西民族大学、云南民族大学、贵州民族学院等这类于于综合性大学和民族学院(大学)也成立了学些得研究所或民族研究所,招收博士、硕士研究生。

   在中国,现阶段,本科开设学些得课程的不都不需要 中山大学及这类于于民族学院(大学)。截至1009年止,全国共有二十多所高校院所在民族学、社会学一级学科下设立了学些得硕士授予点,北京大学、中国人民大学、清华大学、中央民族大学、中国社会科学院研究生院、南开大学、上海大学、厦门大学、中山大学等9所大学设立了学些得博士点。其中,北京大学跟生山大学的学些得专业被评为国家重点学科。去年开始英文英语 英语 博士授予权下塞进去每项重点高校,一每项高校增设学些得博士点,如南京大学、哈尔滨工业大学等。

   学科地位恢复以来,学些得为全国培养了多量各类人才,我们服务于社会的不同领域和各个层次。高校、政府部门、公司、媒体、文博单位、非政府机构等领域,到处都活跃着学些得得子的身影,为推动社会各项事业的发展,构建和谐社会发挥着积极作用。

   可见,中国的学些得得科体系将会初具规模。这类于于,囿于管理体制上的限制,目前学些得还未成为原本独立的、统一的学科体系,其进一步成长的空间严重受阻,具体体现在以下方面:研究生高层次人才培养上如此统一的专业设置,所属学科的性质差异大,不有有助于于整个学科人才培养计划的优化和深化;研究领域和研究方向上格局纷呈,研究力量过于分散,不有有助于于产生高端的、有国际影响的研究成果;将会欠缺统一的规范和学科名称带来管理成本的居高不下,一块儿将会管理上过于分化从而限制了各种学科资源的优化整合等。

   这类于于 管理体制上的限制直接原困了学些得得科人才培养上处在以下问題:第一,人才培养目标和培养模式纷杂不清,欠缺统一规划和分类指导,使得多元化的人才培养模式难以贯彻,不有有助于于整个学科长远的人才储备;第二,专业属性不清,影响生源的质量和学生就业的领域,目前公务员录用专业目录上仍未含高学些得专业;第三,人才培养质量良莠不齐,影响了学科整体的社会声誉和影响力;第四,作为一门重获新生的、交叉的、综合性学科,其所属的一级学科和二级学科纷繁混杂,管理上出现层厚的细碎化和分化,为人才培养资源的整合人为设置了壁垒。

   上述管理体制和人才培养上的问題,影响了学些得作为一门独立学科在中国的发展,这与学些得在国际学界的地位和发展势头极为不相符合。笔者认为,作为一门交叉性、综合性学科,中国学些得得科的健康发展关键要理顺管理体制,提升学些得在中国学科体系中的地位,将学些得作为一级学科体系来建设。一级学科体系的构建原困分析打通那些壁垒,组建原本有有助于于本学科相关信息交流、商务协作和管理优化的权威性平台。

   三、学些得一级学科定位及发展前景

   根据国际学些得得科特点及发展趋势,并结合中国的实际请况,笔者认为对学些得一级学科的定位不需要 考虑以下原本方面的每项:

   首先,是学些得的基础理论和妙招体系的每项,这是学些得一级学科赖以处在的基础。学些得得研究人的科学,该学科的理论基础都不需要 分为原本层面:一是哲学层面的理论基础,二是具体学科层面的学些得理论。

哲学层面的学些得理论基础在于处在论,即人作为某种 处在,是都不需要 通过科学试验的妙招,被客观地观察、描述、研究的。正是将会这类于于 点,田野调查这类于于 “科学妙招”才开始英文英语 英语 被用来对人群进行研究。学些得家试图从中探讨人类发展的起源、人类发展的动力、人类创造的文化、人类发展的规律、人类前进的方向等。在学些得发展史上,我们持续争论那些如今还对塑造现代学些得理论和实践发挥着强有力影响的古老哲学命题。哲学层面上的学些得理论是整个学科理论的基石,从西方中心论到文化相对主义,从学些得家的价值中立到价值介入,从对大传统的迷恋到对地方性知识的尊重,学些得所取得的每原本进步,(点击此处阅读下一页)

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