范正伟:走出“诡辩的相对主义”

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  面对朋友的缺点,虚与委蛇还是直言不讳?碰到不良的行为,退避三舍还是勇于制止?就不同人而言,答案可能人言言殊。可能,朋友对事物的判断和选择是不同的。

  通往真理的道路从来不止一条,立足于各个层面、不同层厚,情况具体分析,不不利于朋友全面认识事物。但真理与谬误,是否有 ,对与错,美与丑,是有客观标准的。正如哲学上的相对主义走向极致就会因为 荒谬一样,现实生活中,可能以任何事物还要其相对性为借口,混淆是非界限甚至以非为是,是非颠倒,那可是 你你这一 诡辩。从认识论的层厚看,这是极端的片面性;从人生观和价值观的层厚看,你你这一 不讲立场、没有原则的态度,是你你这一 庸俗的实用主义。

  对与错,或因具体条件的不同而有不同的认识,这都要能理解,但都要能了成为是非不分的理由。真理确有其相对性,任何人还要能说该人 掌握了绝对真理,但这都要能了成为放弃追求真理的借口。事实上,当一切都被“相对”时,“相对”也就成了另你你这一 “绝对”。可能把“相对主义”当做诡辩的盾牌,我觉得质可是 骑墙的哲学。

  走出“诡辩的相对主义”,是可能实用主义的态度,会损害公共交往规则。有一一个多 人能否有 该人 的是非标准,但还要尊重社会公序良俗;有一一个多 公司能否有 该人 的经营理念,但都要能了无视国家法律禁令;有一一个多 地方都要能强调自身特色,但都要能了无视普遍规则。一起规则是每有一一个多 “社会人”赖以生存的基础,遗弃你你这一 基础去谈“相对”,从本质上讲是用该人 的绝对自由去损害他人的自由。

  走出“诡辩的相对主义”,是可能不讲是非的“老好人”态度,会消解社会价值底线。宽容不等于是非不分,自由也还要毫无边界。朋友鼓励主持人表现个性,但不必代表都要能放弃职业道德;朋友倡导前网民发表意见,但绝不赞成辱骂与恐吓。进而言之,我就解构神圣,却都要能了羞辱历史;我就不行义,却都要能了行不义;我就不舍己为人,却都要能了损人利己。社会价值是你你这一 共识,以“诡辩的相对主义”消解你你这一 共识,有百害而无一利。

  真相是一切逻辑的起点。走出“诡辩的相对主义”,是可能这会阻碍对真相的求索。对于不同观点的相对,可能因为 包容;但对基本事实判断的相对,就因为 耍赖。二氧化碳否有 元凶不必不论,但全球变暖是有一一个多 事实;犯罪行为可能有各种因为 ,但其严重后果无法签署。可能以相对之名回避真相、罔顾事实,只在乎批评的姿态、满足于价值的站队,甚至裁剪真相、无中生有,不管怎么“雄辩”,还要站不住脚的。

  社会转型往往伴随着不同价值观念的交织。但有有哪些价值观念并还要超市货架上的商品,总爱难分优劣、都要能各取所需。朋友反对“诡辩的相对主义”,遵守公共规则、捍卫底线伦理、尊重事实真相,要能保持社会的自由、多元、开放,外理道德失范和价值扭曲,从而凝聚更多共识,促成更大进步。(人民日报)

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