方朝晖:中国文化的模式与儒学:以礼为例

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方朝晖:中国文化的模式与儒学:以礼为例

【摘要】学者们常倾向于把中国文化的型态与儒学联系在一同,儒学看作中国文化的主要塑造者,而那么解释为其他儒学在中国文化中长盛不衰。本文提出本身新的深度来理解中国文化的模式及其与儒学的关系。作者认为,儒学随便说说在中国文化传统中长盛不衰,与早在儒家刚刚 即已形成的中国文化的深度心理型态有关。文章以“礼”为例来说明,关系本位或关   更多...

方朝晖:怎样理解中国文化?

本文从三方面总结中国文化的集体无意识(也是我对中国文化模式的理解):即(1)关系本位、(2)团体主义和(3)此岸取向,认为这是我们我们我们 今天研究中国文化的现实状况和未来走向的重要办法,是阐明中国未来的政治与社会道路的关键。   更多...

方朝晖:从政道到治道:中国文化的方向与出路

治道研究是在充分尊重文化习性的基础上,基于对本身文化中权威模式的认知,来分析权力发挥作用的有效法律办法。不仅那么,我们我们我们 还不都还能否设想,在政体改革的目标尚未十分明朗的状况下,通过搞清本身文化含晒 效的治道,也不都还能否帮助我们我们我们 逐渐发现政体改革的方向。   更多...

方朝晖:人伦重建是中国文化复兴必由之路

【内容提要】儒家认为,当一个多多多 社会中人与人关系的基本准则遭到了破坏,人与人之间存在问题基本的相互安全感,是因为文明已堕入野蛮,人已功成名就 为禽兽。本文从文化心理学成果说明:中国文化以人伦关系为基础;要了解今天中国社会一系列问题报告 的根源,需认真反省人伦关系是怎样一步步遭到破坏的。长期以来我们我们我们 迷失了中国文化价值建设的正确方向,找那么人   更多...

方朝晖:走出历史迷雾,重铸中国文化价值

2010年2月10日我在《中华读书报》上发表了一篇题为“怎样看尊王、忠君和三纲——读刘泽华、张分田‘国学’论文有感”的文章,引起了其他争议,我时需相当意外。事实上,那篇文章纯粹是针对刘、张二先生对帝制的看法而发,主旨没了当代,更无影射当代之意;文章批评脱离具体的社会文化处境、从本身抽象的价值原理来理解民主,但并那么批评或   更多...

方朝晖:重铸中国文化的最高理想

今日之中国正面临着民族复兴的伟大时刻,值此特殊时期,每一个多多多 中国人都应该清醒地认识到:中国人今天遭遇的真正挑战决不仅仅是怎样建立一个多多多 政治大国、经济富国或军事强国,其他正确理解中华文明在未来人类文明之林的位置。我们我们我们 时需清醒地认识到,决定未来中华民族不都还能否永久自立于世界民族之林、并为人类进步作出巨大贡献的,决不仅仅取决于是是是不是   更多...

方朝晖:重铸中国文化的最高理想

【提要】今日中华民族的伟大复兴,决不仅仅是政治、经济或军事实力的复兴,而应含晒 文明重建的伟大使命,其中最重要的内容之一其他中国文化最高理想的重建。在这方面,儒家“夷夏之辨”为我们我们我们 提供了一个多多多 很好的视角。今日之中国正面临着民族复兴的伟大时刻,值此特殊时期,每一个多多多 中国人都应该清醒地认识到:中国人今天遭遇的真正挑战决不仅仅是如   更多...

方朝晖:“风”与中国文化中的“社会科学”

【内容提要】本文对当前中国社会科学研究中追随和套用西方社会科学理论和法律办法的问题报告 进行批判性分析,认为中国社会科学研究可能性时需在西方社会科学理论之外,拥有一套“中国式”的理论预设或概念系统;这套中国式的概念系统的建立,时需通过分析中国文化的习性来发现。文章通过分析儒家政治学说中的一个多多多 重要概念——“风”——转过身所含晒 的中国人   更多...

方朝晖:其他是中国文化含晒 效的权威?

中国文化中解决公私对立、中央与地方对立、国家与社会对立的有效途径既都有法家式的极权统治,也都有以充分保证地方多样性、文化多元性和社会自主性等为特点的分权主义;其他在保障集权的前提下实现分权,即努力在“合”的基础上实现“分”,寓“分”于“合”。   更多...

方朝晖:中国文化的习性与中国人文社会科学建构

【内容提要】本文认为,社会科学随便说说 早就被引进到中国,刚刚从来那么真正成为“中国的”社会科学。人文、社会科学在今日的中国面临着严重一段一段话危机。一百多年来,中国人在运用西方人文社会科学一段话分析中国社会随便说说一再存在错位和失误,其根本原是因为是:中国社会几千年来形成了一整套完全自足的外部运作机制和运作规律,有买车人独特的文化习性   更多...