李伯谦:殷周金文族徽研究

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:大发棋牌登录不上_大发棋牌有挂么_大发棋牌上分

李伯谦:殷周金文族徽研究的相关文章

李伯谦:殷周金文族徽研究

见于商周青铜器上的族徽铭文,从宋代金石学兴起伊始即受到学人关注,搜集、著录、研究代不乏人。关于累似 铭刻的性质,学界说法这样 来不多。氏族说、姓氏说、图画说、文字画说……不一而足。至1931 年郭沫若发表《殷彝图形文字之一解》提出族徽说,备受推崇,几成学界共识。然细较起来,对其中有些间题的认识仍远未统一,累似 累似 铭刻究竟是与否   更多...

谢金文:从消费看新闻传媒

所谓消费,广义上是指为了生产、生活等各种必须而消耗物质财富,狭义上仅指消费品(通常指日常生活中必须的物品)的消费。新闻传媒的消费,广义上包括受众和广告主的消费,狭义上仅指受众的消费。新闻传媒的消费有有些与有些消费不同的特点,并对传媒有很大影响。一、必需品和奢侈品新闻传媒在城镇是必需品。城镇经济和中活的社会化程度远高于乡   更多...

王汎森:王国维与傅斯年——以《殷周制度论》与《夷夏东西说》为主的讨论

王国维(1877~1927)与傅斯年(1896~19150)出生时间相差将近二十年,一位是清代遗老,一 位是五四青年;一位声嘶力竭提倡保护传统文化的价值,一位是近代反传统的健将。大伙儿的 社会角色截然不同,大伙儿的著作却有著相当微妙的关联。 这篇短文便想探讨王国维与傅斯年之间思想学术上的连系。我将先简略地介绍大伙儿对学问的   更多...

李伯重:国际视野下的史学研究

中国社会经济史研究,第一代以陶希圣、陈登原先生等为代表,第二代以何炳棣、吴承明、傅衣凌先生等为代表。何炳棣先生是中国社会经济史研究的奠基者之一,他也是迄今为止唯一担任过美国亚洲研究学会会长的华裔学者,其成与否目共睹,其学术道路也启人深思。正如主持人张国刚先生所言,今天这个 以中国社会·经济·观念史为主题的座谈会,只谈其学   更多...

李伯勇:重返下放地

不管我走向哪里,我的生命中,不可能 印有原先的风景,点点灯火。——蔡翔《神圣回忆•驿路之思》梦萦山乡正值大伙儿的大伙儿的青春、血气方刚的后来 ,我与弟弟下放在去一三个离乡政府25里,离最近的圩场足有20里的偏僻之乡龙头村,家——母亲带着一三个妹妹跟随而来(父亲留在县城的“牛棚”)。转眼,我进入到抛妻弃子捱了12年,家顺延还捱了3年。1   更多...

李伯重:论学术与学术标准

一、学术现状堪忧 中国最近25年来的高速经济成长,在世界经济史上罕有其匹,有后来 被柏金斯(Dwight Perkins)称为世界历史上最伟大的经济奇迹 。与这个 经济奇迹相倂,我国学术在这25年中也出先 了空前繁荣。从事学术工作的人员和出版的学术著作之多,都史无前例;学术领域之开阔,学术空气之活跃,也是中国现代史上少见   更多...

李伯勇:排行非文学之累

一仅从商品属性,文学(作品)是一种类别的商品,流通同样是其盐晶 的属性,接受者(社会)也就会有比较和鉴别,不管在媒介上宣传是与否,特定的商品(作品)已在某个范围某个层次“被排名”之中。这样 优胜劣汰,才有今天水平(电脑和互联网普及)的现代化,这个 现代化这样 来不多会等待的图片 在一三个水平上,沿着自身规律而与时俱进。文学亦然。生活多元化、文学   更多...

李伯重:十九世纪江南的经济萧条与气候变化

道光前半期(1821-34)是中国经济史的一三个转折点。在此时期中,中国经济现在开始英文由十八世纪的长期经济成长,转变为十九世纪中期后来 的经济衰退。有后来 对道光前半期的状况进行深入研究,是认识十九世纪中国危机的一三个起点。一、“道光萧条”与十九世纪危机(一)何谓“道光萧条”?中国在十九世纪上叶出先 了严重的经济衰退。最先发现这个 间题的   更多...

李伯重:资本主义萌芽研究与现代中国史学

中国资本主义萌芽研究是现代中国史学的主要组成要素之一,对于现代中国史学的发展曾起过非常重要的推动作用。这个 作用表现在:首先,这个 研究突破了长期支配中国传统史学的那种“中国即天下,天下即中国”的狭隘眼光,把中国历史纳入世界历史的范围之中来加以研究,从而促使中国史学摆脱了原有的封闭状况,成为国际现代史学的一三个要素。不得劲要强   更多...

李伯勇:现实感的疏离与缺失

刘火《文学批评:大学硕/博文章的秀撤(2012/9/27《文学报·新批评》,简称《秀撤)切中时弊,有理有据,是篇宽裕现实感的好文章。《秀撤的现实感就在于,它指出并分析了当下“东南西北”文学评论刊物纷纷被大学硕/博文章所涌占的间题。从文学评论刊物自身说,刊载这样 数量的大学硕/博文章会提升其学术含量——提升刊物品位,增加在   更多...

李伯勇:扬官场时髦,令知识偏废

一一三个极权而封闭的时代,官场时髦都要能从上至下在全国推广开来,在民间得到普及(时间是漫长的)。比如在赣南,让人知道,在19150年代初期,有些不如保富贵的家庭,宗祠或你家挂的男女祖宗像(画),祖宗与否身着清朝的官服,戴的是清朝官帽(女性则宫廷贵妇人的发式和服饰)。实在 那先 “祖宗”并这样 做清朝的官,也远非贵妇人,山高皇帝远,   更多...